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)口渴,(有欲饮、有不欲饮者。盖心为神明之府,有时心有隐曲,思想不得自遂,则心神拂郁,心血亦遂不能濡润脾土,以成过思伤脾之病。

本属微邪,不足为病,然见有早起,必嚏数十次,无间寒暑,而寒天较甚,妇人妊娠尤为有碍,此不得为微邪矣。刚柔二痉,皆属于实,其虚痉乃别一证,不得以柔痉当之。

其力不能撑邪外出也。是同一相乘相克,而其吉凶缓急,如是悬隔,临诊决病,视人生死,其可不尽心乎?故越人、仲景论治未病,皆曰见肝之病,必先实脾,是当其未传而急防之也。

若大人逐日方寐,即见惊掣,是为痰盛,是津虚之燥痰也。 气劳者,咸走骨,骨病无多食咸,入骨,则津液凝涩,骨失所养,骨中之气热而燔矣,故曰劳也。

 水结者,宜重宣;热菀者,宜兼凉泄。其病因,或由久受湿寒,阳气不得流通,或因微热,过服清肃之剂。

邪在三阴之部,里而仍表,仍宜汗解;邪入三阳之经,表而已里,只有清化,即和解也。一以被劾褫职,先患遍身肿,气促喘急,日夜危坐,不能正卧,医治暂愈,仍觉声粗气浮,两腿少力,秋分复发,无能为矣。

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